폭력의 역사를 계보학적으로 살펴봄으로써 폭력에 대한 근대적 관점을 비판

일반적으로 폭력은 물리적/신체적 폭력과 동일시된다. 저자는 이 책에서 과연 폭력을 물리적/신체적 폭력으로 환원하여 정의하는 것이 타당한지 비판적인 물음을 제기하면서, 폭력의 구성요소를 체계적으로 살펴보며 폭력에 대한 새로운 정의를 시도한다. 하지만 폭력에 대한 지각이나 인식이 관점에 따라 또는 역사적으로 변하기 때문에 폭력에 대한 정의가 달라질 수 있고 그 의미도 다양하다는 점을 인정한다. 또한 저자는 폭력을 물리적 폭력과 정신적 폭력(또는 구조적 폭력), 가시적 폭력과 비가시적 폭력으로 구분하는 데 그치지 않고, 자아와 타자 사이에 존재하는 부정성의 폭력을 넘어서 이념적 폭력이라는 긍정성의 폭력을 제시한다. 나아가 폭력의 역사를 계보학적으로 살펴봄으로써 폭력에 대한 근대적 관점을 비판하는 동시에 현대에 나타나는 폭력 패러다임의 변화를 보여 준다. 아울러 이러한 폭력에 대한 정의와 계보학적 성찰 외에 법과 폭력, 타자와 폭력, 생명권력과 폭력, 긍정성의 폭력이라는 네 가지 주제로 폭력의 다양한 양상과 그것에 대한 성찰을 다루고 있다.
근대적인 이성적 사고에 빠져 모든 것을 계량화할 수 있다고 믿고 통계적으로 입증 가능한 물리적 폭력만을 폭력으로 간주하는 태도는 폭력에 대해 새로운 민감성을 발전시킨 현대인들의 변화된 폭력에 대한 인식을 제대로 쫓아가지 못한다. 이 책은 폭력에 대한 다각적이면서도 심도 있는 접근을 통해 기존의 폭력연구에서 볼 수 없었던, 폭력에 대한 새로운 이해를 가능하게 한다.

머리말 •5

서론 •19

제1부 폭력이란 무엇인가?
제1장 기존의 폭력 정의에 대한 비판적 성찰 •43
1. 규범적 관점에서의 폭력 정의 •43
2. 가치중립적인 관점에서의 폭력 정의 •48
3. 광의의 폭력 개념 정의 •62

제2장 폭력의 구성요소 고찰을 통한 폭력 개념 정의 •81
1. 폭력의 내적 구성요소 •82
1) 폭력의 수단과 내용 •82
(1) 폭력의 수단 •82
(2) 폭력의 내용 •84
2) 폭력의 주체와 대상 •90
(1) 폭력의 주체 •90
(2) 폭력의 대상 •102
(3) 폭력주체와 폭력대상의 동일성 가능 여부 •113
3) 폭력의 직접성 •122
2. 폭력의 외적 구성요소: 윤리적 맥락 •125
3. 폭력의 정의 •131

제3장 폭력기계 •135
1. 테러리즘 개념에 대한 역사적 고찰 •135
2. 폭력의 계보학 1: 사드, 니체, 클라스트르 •143
3. 들뢰즈·가타리와 전쟁기계 •167
4. 폭력기계 •176
5. 폭력의 패러다임 전환 1: 적대적 관계의 폭력에서 자기 연관적 폭력으로 •188
6. 윤리적 폭력 비판과 폭력의 윤리성 •202
7. 폭력의 패러다임 전환 2: 물리적 폭력에서 비물리적 폭력으로 •207
8. 폭력기계로서 폭력의 정의에 대하여 •217
9. 폭력의 계보학 2 •225


제2부 폭력의 유형들

제1장 법과 폭력 •235
1. 폭력의 저지수단으로서 법 •235
1) 근대법치국가의 절대 권력과 폭력성: 홉스의 『리바이어던』 •235
2) 법의 비폭력성과 대항폭력의 인정 문제 •247
(1) 로크의 『통치론』 •247
(2) 루소의 『사회계약론』 •258
3) 보편적 이성과 인륜의 구현으로서의 국가와 법: 헤겔의 『법철학』 •266
2. 법의 폭력성 •279
1) 국가와 법의 폭력성 비판: 아나키즘 •279
(1) 아나코 코뮌주의 •279
(2) 아나코 생디칼리즘 •287
2) 신화적 폭력과 신적 폭력: 벤야민의 「폭력 비판을 위하여」 •289
3) 비상조치법을 둘러싼 예외상태와 폭력의 관계: 슈미트, 벤야민, 아감벤 •306
4) 법과 욕망/힘 그리고 폭력: 라캉과 데리다 •321
(1) 라캉의 「사드와 함께 칸트를」 •321
(2) 데리다의 『법의 힘』 •326
3. 문학과 법: 카프카 •340
1) 카프카의 「유형지에서」 •340
(1) 원시사회의 법, 폭력, 글쓰기 •340
(2) 현대사회의 법, 폭력, 글쓰기 •350
(3) 억압적 권력에 맞선 차이 差移의 글쓰기와 정의의 힘 •356
2) 카프카의 『소송』 •360
(1) 예외상태와 법 •360
(2) 욕망과 법 •367

제2장 타자와 폭력 •383
1. 개인적 정체성 •383
1) 동일성의 폭력과 타자의 윤리학 •383
(1) 레비나스와 타자의 윤리학 •383
(2) 얼굴의 상실과 타자에 대한 폭력: 브링크만의 『고지라』 •393
2) 인정이론과 윤리적 폭력 비판 •404
(1) 버틀러의 윤리적 폭력 비판 •404
(2) 판결과 이해 사이에서: 슐링크의 『책 읽어 주는 남자』 •409
2. 집단적 정체성 •426
1) 식민주의/포스트식민주의 담론 •426
(1) 근대의 두 얼굴: 유럽적 정체성과 식민주의의 관계 •426
(2) 제국과 포스트식민주의 •432
(3) 프란츠 파농: 민족해방과 폭력투쟁 •440
(4) 호미 바바: 문화적 혼종성의 전복적 성격 •451
2) 문학과 포스트식민주의 담론: 크라흐트 •466
(1) 크라흐트의 『나 여기 있으리. 햇빛 속에 그리고 그늘 속에』 •466
(2) 크라흐트의 『제국』 •483

제3장 생명권력과 폭력 •503
1. 푸코 •503
1) 생명권력: 인체의 해부정치와 인구의 생명정치 •503
2) 통치권력과 생명정치 •521
2. 아감벤 •542
1) 생명정치의 양 축: 주권자와 호모 사케르 •542
2) 예외상태의 구조와 수용소 모델 •548
3) 순수한 폭력과 도래하는 공동체 •556
4) 아감벤의 예외상태 이론에 대한 비판적 성찰 •561
|보론 1| 일리야 트로야노?·율리 체: 예외의 일상화: 테러리즘과의 전쟁 •566
3. 네그리·하트 •581
1) 제국의 생명권력과 다중의 생명정치 •581
2) 구성권력의 생명정치와 생명권력의 죽음 정치 •600
|보론 2| 포스트모던 시대의 테러리즘에 대한 성찰 •611
4. 문학과 생명권력: 율리 체의 『범죄의 체소. 어떤 소송』 •618
1) 생명 자체의 정치와 그 위험성 •618
2) 생명정치의 폭력성 •621
3) 테러리즘과 이념적 폭력 •629

제4장 성과사회와 긍정성의 폭력 •639
1. 한병철: 성과사회와 긍정성의 폭력 •639
2. ‘자아-피로’에서 ‘우리-피로’로: 한트케의 『피로에 관한 시론』 •647
1) ‘자아-피로’와 폭력 또는 피로를 모르는 자들의 폭력 •647
2) ‘우리-피로’와 평화 •652
3. 한병철의 피로사회와 긍정성의 폭력 개념에 대한 비판적 성찰 •658
1) 폭력의 단계이론 비판과 ‘긍정성의 폭력’ 개념의 확장 •658
2) 노동과 놀이 그리고 폭력의 관계 •665
(1) 금욕적 노동에서 자유로운 노동으로: 노동 패러다임의 변화에 대한 성찰 •665
(2) 시스템의 폭력과 노동 및 피로의 관계 •676
(3) 놀이와 노동의 관계 •685
(4) ‘우리-피로’의 재해석 •689

참고문헌 •696
찾아보기 •706