- 인과 예-다산의 『논어』 해석
- 다산의 『논어』 해석
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- 금장태 [저] l 초판 2012.08.17 l 발행 2012.08.17
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2015년 대활자본도서
책소개
| 분류 | > |
|---|---|
| ISBN | 9788952107312 |
| 초판발행일 | 2012.08.17 |
| 최근발행일 | 2012.08.17 |
| 면수/판형 | 224(쪽) / |
『논어고금주』는 조선시대 절대적 권위였던 주자의 경학에 맞서서 독자적인 실학사상을 펼쳤던 다신의 사서(四書) 해석 가운데 ‘인(仁)’과 ‘예(禮)’를 중심개념으로 삼아 다산이 추구했던 바람직한 인격의 실현방법과 사회질서의 실현과제를 잘 보여주는 서술이다.
다산은 『논어고금주』를 통해서 이천년 동안 누적되어 온 고금의 무수한 주석을 낱낱이 검토하여 반박, 보완, 질의, 인증함으로써 공자의 본래정신을 재발견하였다. 그러나 이는 단순히 고증적으로 공자를 찾아가는 ‘과거를 향한 여행’이 아니라, 당대에 공자의 정신을 새로운 활력으로 살려내기 위한 ‘미래를 향한 탐험’이라 하겠다. 이런 의미에서 그의 『논어』해석은 인간의 가치[仁]와 사회의 질서[禮]를 실현하는 유교정신의 두 중심축에서 확고하게 다시 일으켜 세우기 위한 문제의식의 오롯한 결실이라 할 수 있다.
다산은 『논어고금주』를 통해서 이천년 동안 누적되어 온 고금의 무수한 주석을 낱낱이 검토하여 반박, 보완, 질의, 인증함으로써 공자의 본래정신을 재발견하였다. 그러나 이는 단순히 고증적으로 공자를 찾아가는 ‘과거를 향한 여행’이 아니라, 당대에 공자의 정신을 새로운 활력으로 살려내기 위한 ‘미래를 향한 탐험’이라 하겠다. 이런 의미에서 그의 『논어』해석은 인간의 가치[仁]와 사회의 질서[禮]를 실현하는 유교정신의 두 중심축에서 확고하게 다시 일으켜 세우기 위한 문제의식의 오롯한 결실이라 할 수 있다.
저자소개
금장태
저자작품
- - 유교사상과 종교문화(반품용)
- - 한국근대의 유학사상(증보판)
- - 유교사상과 종교문화
- - 조선 전기의 유학사상
- - 퇴계의 삶과 철학
- - 조선 후기의 유학사상
- - 한국유학의 탐구
- - 한국현대의 유교문화
- - 퇴계학파와 리철학의 전개
- - 여백의 아름다움
- - 한국의 선비와 선비정신
- - 한국인의 종교관
- - 성학십도와 퇴계철학의 구조
- - 퇴계서분류색인
- - 한국유학의 심설
- - 조선 후기 유교와 서학
- - 현대 한국유교와 전통
- - 한국유교의 과제
- - 심과 성-다산의 『맹자』 해석
- - 한국유학의 『노자』 이해
- - 불교의 유교경전 해석
- - 불교의 주역·노장 해석
- - 불교의 주역·노장 해석
- - 한국 양명학의 쟁점
- - 불교의 유교경전 해석(신판)
- - 인과 예-다산의 『논어』 해석
- - 퇴계의 삶과 철학(신판)
- - 한국유학의 노자 이해(신판)
- - 한국유학의 심설(신판)
- - 성호와 성호학파
- - 한국유학의 탐구(신판)
- - 조선실학의 경전이해
- - 인과 예-다산의 『논어』 해석(대활자본)
목차
머리말
Ⅰ. 天命과 人格 실현
1. 『논어』와 인격성 이해의 문제
2. 인격의 근원: 天과 神
1) 天道·天命: 인격 실현의 근원
2) 神·鬼: 敬而遠之의 대응태도
3. 인격의 이상: 聖人과 孔子
1) 聖人: 인격 실현의 이상
2) 孔子: 인격 실현의 모범
4. 인격의 양상과 실현: 士·君子
1) 君子와 小人의 인격적 분별
2) 君子의 행동기준과 사회적 인격 실현
5. 다산의 인격론 이해의 특성
Ⅱ. 학문과 언행
1. 敎·學과 言·行의 과제
2. 學의 과제와 방법
1) 學의 과제로서 道의 本末 구조
2) 學의 과제와 방법
3. 敎의 과제와 방법
1) 스승의 조건과 가르치는 대상
2) 교육의 방법
4. 言行과 德의 실현
1) 言과 行의 상관구조
2) 言·行의 실천과 성찰
5. 다산의 學行論 해석이 지닌 특성
Ⅲ. 仁 개념의 인식과 실천
1. 仁 개념 인식과 실천과제
2. 仁의 근거인 人性
1) 人性 개념의 인식
2) 本然·氣質說의 비판과 性의 善惡說에 대한 검토
3. 仁 개념과 실천원리로서의 恕
1) 仁 개념의 인식
2) 仁의 실천원리로서 恕
4. 仁의 실천방법과 孝弟忠信의 규범
1) 仁의 실천방법
2) 仁의 실천규범과 허물(過)의 성찰
5. 다산의 行仁論이 지닌 특성
Ⅳ. 정치원리와 실천과제
1. 治道에 대한 공자의 관심과 과제
2. 治道의 원리: 正名과 仁
1) 正名과 爲政
2) 仁과 中庸
3. 治道의 체제: 君臣과 刑政
1) 君道와 臣道
2) 禮法과 刑政
4. 治道의 실현: 治民과 民信
1) 治民과 敎民
2) 民信과 安民
5. 다산의 治道論이 지닌 특성과 의미
Ⅴ. 禮의 질서와 樂의 조화
1. 禮樂論의 과제와 성격
2. 禮樂의 원리
1) 禮·樂의 근본
2) 禮樂의 원리
3. 禮樂의 실현과제
1) 禮의 실현과 절도
2) 樂과 詩의 결합
4. 禮樂의 사회적 기능
1) 禮의 敎化 기능
2) 樂의 敎化 기능
5. 다산의 禮樂論 해석의 특성
참고문헌
Abstract
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발간사
Ⅰ. 天命과 人格 실현
1. 『논어』와 인격성 이해의 문제
2. 인격의 근원: 天과 神
1) 天道·天命: 인격 실현의 근원
2) 神·鬼: 敬而遠之의 대응태도
3. 인격의 이상: 聖人과 孔子
1) 聖人: 인격 실현의 이상
2) 孔子: 인격 실현의 모범
4. 인격의 양상과 실현: 士·君子
1) 君子와 小人의 인격적 분별
2) 君子의 행동기준과 사회적 인격 실현
5. 다산의 인격론 이해의 특성
Ⅱ. 학문과 언행
1. 敎·學과 言·行의 과제
2. 學의 과제와 방법
1) 學의 과제로서 道의 本末 구조
2) 學의 과제와 방법
3. 敎의 과제와 방법
1) 스승의 조건과 가르치는 대상
2) 교육의 방법
4. 言行과 德의 실현
1) 言과 行의 상관구조
2) 言·行의 실천과 성찰
5. 다산의 學行論 해석이 지닌 특성
Ⅲ. 仁 개념의 인식과 실천
1. 仁 개념 인식과 실천과제
2. 仁의 근거인 人性
1) 人性 개념의 인식
2) 本然·氣質說의 비판과 性의 善惡說에 대한 검토
3. 仁 개념과 실천원리로서의 恕
1) 仁 개념의 인식
2) 仁의 실천원리로서 恕
4. 仁의 실천방법과 孝弟忠信의 규범
1) 仁의 실천방법
2) 仁의 실천규범과 허물(過)의 성찰
5. 다산의 行仁論이 지닌 특성
Ⅳ. 정치원리와 실천과제
1. 治道에 대한 공자의 관심과 과제
2. 治道의 원리: 正名과 仁
1) 正名과 爲政
2) 仁과 中庸
3. 治道의 체제: 君臣과 刑政
1) 君道와 臣道
2) 禮法과 刑政
4. 治道의 실현: 治民과 民信
1) 治民과 敎民
2) 民信과 安民
5. 다산의 治道論이 지닌 특성과 의미
Ⅴ. 禮의 질서와 樂의 조화
1. 禮樂論의 과제와 성격
2. 禮樂의 원리
1) 禮·樂의 근본
2) 禮樂의 원리
3. 禮樂의 실현과제
1) 禮의 실현과 절도
2) 樂과 詩의 결합
4. 禮樂의 사회적 기능
1) 禮의 敎化 기능
2) 樂의 敎化 기능
5. 다산의 禮樂論 해석의 특성
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