이 책은 일본 고치현 서남부를 흐르고 있는 시만토강과 그 하류역에 위치한 시모다 미토 마을을 거점으로 행해진 ‘필드워크’ 즉 인류학적 현지 연구에 기초하여 썼다. 내용의 주된 초점은 일본사회 속에서 오랫동안 행해 온 ‘마츠리’, 그 중에서도 특히 ‘지역집단의 공동의례로서의 마츠리’에 있다. 이는 현대 일본사회에 대한 민족지학적 접근과 그 이해가 목적이며, 오래되어 ‘여위어 온 마츠리’로서의 전통적 그것과 새로이 ‘만들어지는 마츠리’로서의 현대적 그것을 통해 변화와 문화적 역동성을 파악하고자 하였다.

서장

1. 필드워크, 그 과정과 문제들
2. 미토에서 시만토강으로
3. 1940년대부터 1980년대까지
4. ‘전통적 마츠리’에서 ‘현대적 미츠리’로

제1장 유역사회의 틀

1. 시만토강과 그 유역사회
1) 시만토강의 생태학
2) 시만토강, 그 두 개의 얼굴

2. ‘하타’와 ‘하타 지방’ - 시간과 공간 속의 유역사회
1) 통시적 틀로서의 ‘하타’
2) 공시적 틀로서의 ‘하타 지방’

3. 나카무라시 - 유역사회의 현대적 틀의 중심
1) 나카무라와 나카무라시
2) 나카무라시로의 길

4. 시모다와 시모다 지구
1) ‘하마’와 ‘고오’
2) 시모다의 안

5. 미토
1) 미토 공정
2) 아오사지마에서 미토로

제2장 유역사회의 지속과 변화

1. 미토를 덮치다
1) 두 개의 ‘해일’
2) ‘해일’ 이전의 사회관계
3) 사회관계의 해체

2. 미토에 살다
1) 생계를 꾸리다
2) 활동하는 사회조직
3) 행사와 의례
4) 갈등하는 미토

3. 나카무라에 다니다 - 미토에서 나카무라로
1) 나카무라시의 경제 사정
2) 물품 구입의 대상지
3) 통과의례의 중심지
4) 각종 시설의 집결지

4. 유역사회가 변하다
1) 모여 들다
2) 떠나 가다
3) 강과 관계의 변화

제3장 시모다의 ‘전통적 마츠리’와 그 변화

1. 미토의 마츠리
1) 미토에서 본 마츠리의 분절과 통합
2) 미토의 신, 스미요시상 - 스미요시 신사 마츠리
3) 불의 신, 히비세키상 - 아키바 신사 마츠리

2. 시모다의 마츠리
1) 오비샤
2) 키부네 신사의 요미야
3) 여름 마츠리, 미나토상 - 미토바시라 신사 하제
4) 가을 마츠리, 키부네상 - 키부네 신사 추제
5) 시모다 마츠리의 윤번시스템

3. 선주들의 마츠리, 미나토코 - 미토바시라 신사 예제
1) 미나토코의 현재
2) 선주의 소멸과 미나토코의 변화

제4장 유역사회의 하치만상과 그 변화

1. 신들의 결혼, 하치만상
1) 사전 행사
2) 결혼식 전일 행사 - 전야제
3) 결혼식 당일 행사 - 본제

2. 하치만상의 구조
1) 두 개의 축 - 후바하치만궁과 잇쿠 신사
2) 세 개의 역할그룹 - 상·하 토모츠키와 스이시
3) 지역그룹의 순환체계
4) 하치만상에 보이는 교환체계

3. ‘했던 것’과 ‘하고 있는 것’의 사이
1) 하치만상, 그 쓰여진 것과 말해지는 것
2) 행해진 행사와 그 변화
3) 코쿠가카리와 그 변화
4) 각종 서비스의 소멸, 그 밖의 변화

제5장 유역사회의 ‘현대적 마츠리’와 그 생성

1. 유역사회의 ‘현대적 마츠리’
1) 나카무라시의 ‘현대적 마츠리’
2) 하타 지방의 ‘현대적 마츠리’
3) ‘현대적 마츠리’의 모습들

2. 국토개발정책과 지역재생운동
1) 중앙으로부터의 국토개발정책
2) 지방으로부터의 지역재생운동

3. 유역사회의 지역활성화와 마츠리 만들기
1) 지역활성화와 관광개발
2) 만들어지는 이벤트들
3) 이벤트로서의 마츠리 만들기

제6장 두 가지 마츠리로 본 문화동태

1. 야위어 온 ‘전통적 마츠리’
1) ‘전통적 마츠리’의 쇠퇴
2) 전통문화의 보존, 그리고 예능화
3) 전통문화의 재발견

2. 만들어지는 ‘현대적 마츠리’
1) 새로운 마츠리들
2) 문화의 ‘발굴’

3. 전환기의 지역사회와 마츠리의 전망
1) 전환기의 일본 지역사회
2) 개발과 보전의 사이에서
3) 유역사회 마츠리의 전망
4) 역사·문화 인식과 그 지평의 확대

종장

1. 지역사회의 생존전략과 축제의 창출
2. 자연과 사람에 대한 해석의 변화
3. 사회와 의례의 상호작용
4. 앞으로의 연구 과제